我是今天上午从西安开完一个会赶到这里，所以没有完整的听到会，很遗憾。听说上午的讲话都非常精彩，下午几个姓氏的朋友介绍他们各自的情况，这也是我非常希望听到的。为什么这样说？文促会对姓氏文化这个版块一直是一个缺项，这个缺项是不应该的。如果中华文化也有一个路线图，我觉得姓氏文化应该是放在前面，放在很重要的、甚至是一个基础的位置上来考虑。中国人起码要知道你姓什么！ 文促会创立这个机构很有必要性。

第一，现在各地的姓氏研究中心等，它是一个社会系统，或者非政府系统，文促会来做这个事情是合适的。因为中华文化促进会就是一个非政府的组织系统。

第二是姓氏的文化属性。我记得季羡林先生晚年有好几篇文章，专门谈中国的姓氏文化问题，他还把其他国家、其他文化的姓氏问题做了一些很有趣的比较,来说明中国的姓氏是中华文化很重要的特征，也是中国社会组织传承的特征。一是社会，二是文化。文促会可以做，应该做。

文促会目前团体会员有这样几类：

一、区域组织。文促会在各省、市以及海外创立中华文化促进会的组织，比如说山东中华文化促进会、湖南中华文化促进会等等，在一些市也建立了这样的组织，现在这一类的区域组织一共有42个。

二、协作体。协作体是组织会创立的行业性协作组织，比如前不久我们创立了全国文化产权交易所的协作体，23个省级文化产权交易所都加入到这个协作体里面来。我们还有国际性的协作体，像万里茶道协作体是我们和俄国、蒙古一块建立的。还有文化产业的协作体，最近还在筹备建设文房产业协作体，它是一个行业性的、产业性的协作体。

三、分支机构。基本上是专业委员会这种架构的，像我们姓氏文化联盟就是这样的一个分支机构，是专业性的分支机构。

四、企业会员。像中国出版集团、雅昌集团等等这些企业一共有322个企业团体会员，这就构成了文促会的组织系统，大家分别在不同的平台上做事情，姓氏文化联盟是第47个，所以我们也特别的欢迎大家加入这个平台。

姓氏文化联盟由崔院长来做，我觉得比较妥当。因为他们会在一个比较高的文化层面上切入，这件事情一定要当成文化去做的，我们现在习惯的说法说文化是血脉，是灵魂，我不怎么赞成这个说法。你说什么是灵魂，我说学术才是灵魂、思想才是灵魂，它作为生活方式谈不上灵魂不灵魂，就像抽大烟和裹小脚，你能说它不是文化吗？你能说它是灵魂吗？我觉得说不上，只有文化中间的高贵的部分，那个能够提升人的部分，美的部分，这些东西才是宝贵的，才是灵魂，所以姓氏文化要把这部分带动起来，用学术去带动文化的提升。我特别希望研究姓氏文化的学术界朋友和各位姓氏文化带头人联合在一起，用学术、用思想带动我们的姓氏文化研究，使我们真正把姓氏文化做成一个有高度的文化。

为了这个，我们要建立基本的课题、概念，比如说姓氏是指什么？这是一个什么样的概念，中国的姓氏和世界其他文明的姓氏，基督教文明的、伊斯兰文明的、印度文明，我们跟他们的姓氏有什么区别？我们的姓氏文化特色是什么？是怎么形成的？都包含哪些重要的方面？我们要把这些都梳理清楚。比如说家谱，什么是家谱？都应该建立基本的概念，这样我们就不是盲目的一股热情。

希望我们在重视和研究姓氏文化的同时，更要特别重视这个时代，重视当代中国和当代世界。我觉得作为一个姓氏的历史，有它很优秀的传统、凝聚力、包容性、团结等等，我相信它也有封闭性、排他性等等的一些弱点和缺失。在今天这个时代我们怎么样看待“自己人”和“外人”，中国也是一样的。世界各国都一样，全部是从氏族公社走过来的，从氏族社会走过来的，氏族社会就是姓氏的社会，血缘为基础的社会，家族的社会。可是当它发展到部落、集团，发展到列国体制下的许多国家，发展到一个帝国的体制，甚至发展到欧盟，再发展到联合国这样的体制的时候，整个社会就从血缘的联系，逐渐发展成为文化的联系。

对一个中华历史上的帝国来说，你只要赞同中华文化，哪怕不是我们这个姓，你是外族都没有关系，你赞同我们的文化就可以了，发展到今天的主权国家，你只要宣誓忠于中华人民共和国，你就不是外人，你就是同胞了。所以这个社会发展从氏族到部落，到部落集团，像炎黄就是一个部落集团，到列国体制下的国家，到帝国，这个圈子越来越大，文化的体积也越来越大，以后也不会缩小，只会越来越大。人日益从家庭走出来，日益从血缘走出来，也就是说日益从姓氏走出来，这样子的话，我们怎么样把我们的回忆和展望连在一起，怎么样把我们的历史和未来联在一起，怎么样区分自己人和外人，然后跟更多的人联系起来，既有自己的尊严，又不排斥他人，这些问题我觉得都是姓氏文化研究中很重要的问题，让我们大家一起努力把这个平台做好。（本文是王石主席在2016年12月10日中华文化促进会姓氏文化联盟成立大会暨中华姓氏文化论坛上的演讲内容）